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山门上的对联是“海市烟云直连新市，觉林风景近接长宁”，横额是“钟灵毓秀”。
寺院内还塑有两个灵观神象（其它寺庙里都只塑有一个灵观），据说大剩僧人在重建此庙时，看到灵观神象很凶恶，于是他决定要改恶...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433390749.html
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笑口常开的大肚弥勒。在弥勒像旁有一副著名的对联；
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
显露出一派宽厚、潇洒、超脱的胸怀。弥勒一旦化身大肚和尚以后，便迅速走入了千家万户，与人们的日常生活息相关了；他的形象成了人们警策世事、讽喻人生，同时宣扬佛法； 劝戒行善的象征。南京多宝寺有一题大肚弥勒的对联：
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一件，李堂字一件，僧寂恕三羊图一件，僧中也字一件，佚名书对联一件，僧果成画一件，清黄元治字一件，清杨春源字一件，清高第字一件，清太虚字一件，清洪昶隽画一件，清柳村咀匠字一件，清超然山人（周子安）字一件，清王人文字二件，清海频画一件，清慈禧太后字二件，清李鸿章对联拓片一件，清肃亲王字一件，民国梁启超字一件，民国赵藩字一件，民国李根源字一件，民国熊希铨字一件，民国唐继尧字一件，民国陈困叟（陈荣昌）字三件...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。1980年，大殿前被拆除改为教师宿舍、大殿被改为活动厅。幸好，清光绪七年（1881年）重建的捐资芳名碑与大殿里的石柱对联被有心保护了下来。石柱对联曰：“威镇白龙职统阴阳尊主宰，诏衔丹凤典崇祀佑生民”...
陈志平
|佛学论文|因明|五明|
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对联可以说是中华文化独有的现象，而茶与对联相结合产生的茶联文化，更是一种生在民间，与老百姓生活紧密相连的奇特的文化现象。茶、茶馆、茶联，品茶赏联，不论是文人士大夫还是贩夫走卒，都能从喝茶与赏联当中获得自己的人生乐趣。 不少茶联，写出了人们千姿百态的生活情调。喝茶是一种享受，儒、道、佛中人都爱饮茶，各人的生活状态不同，从茶中品出的感觉也不一样。茶联，就以大众化的形式道出了茶客们的生活情调。四川...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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明朝开国皇帝朱元璋有一次微服私访，走到一座古寺时忽觉口渴。有一位农夫在旁，见有客人自远方来，便奉上一杯茶。朱元璋感激之余，赐农夫为县令。
当地一个书生闻晓，心里极为不平，便在古寺的墙壁上做了一副对联：“十年寒窗下，不如一杯茶”。第二年，朱元璋重游此寺见到了这幅对联，知道是针对自己而提，于是...
延德法师
|佛学论文|因明|五明|
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言碎语也能悟出禅意。“一花一世界，一树一菩提”，这一切一切的禅意，都体悟在燃灯寺门前的一副对联中：“晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回梦中迷悟人”。
从燃灯寺出来，坐在寺山的瞻亭里，看寺山的林海...门前的对联，我在寺山上也悟出一联相比：“何处参禅，听鹳河涛声，竹韵松波皆佛语；此时养性，看寺山秀色，风来云去是闲心。”
登寺山，最好在秋天，因为寺山的满山遍野都是栎树，秋天是栎果成熟的季节，秋风吹...
不详
|五明研究|
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两边挂着对联。画中描绘的场面是一位将军坐在帐中,帐外是骑着马威风凛凛的战士,画的上方写着“檀道济唱筹量沙”。对联是“摇扇空城数孔明,唱筹量沙算道济”。老人说,寺庙里原来有一个木头雕刻的檀道济头像,民国...
不详
|五明研究|
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使人见了有一种“皆大欢喜”的感觉，因而也有人叫他“欢喜佛”或“哈哈佛”。飞来峰下，合涧桥旁，坐在冷泉亭畔，就可看到灵隐寺门前的对联：“峰峦或再有飞来，坐山门老等；泉水已渐生暖意，放笑脸相迎”。再看看...却似乎已经领悟到禅味了。
走出灵隐寺，在冷泉亭小坐，看看亭柱上的两副对联，一是“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”一是“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。”一问一答，妙趣横生。
来源： 潮州日报
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不详
|五明研究|
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原来有大雄宝殿、灵光殿、四大天王殿等6个殿，侧面还有3排厢房，可惜被毁了。”
在大雄宝殿遗址上，村民续建了瓦屋，殿门是两扇泛黄陈旧的木门。门框上方的黑色牌匾刻写着“大雄宝殿”，门两边挂着木刻对联：...寺住持月融的墓前。记者看到，牌坊上有精美的花草纹饰、题刻对联。各种花鸟如意纹、宝剑、葫芦等，全部采用浮雕雕刻，线条流畅工整。阴刻行书牌额“面壁宗风”，笔画方正饱满，双沟阳刻行书内联“面壁九年期正法，...
黄慧
|五明研究|
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